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MIREYA
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Por Rosalía Romero
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El 30 de mayo, el Ateneo Republicano de Andalucía, en su tradicional Mayo Republicano, rinde homenaje a personas y organizaciones por las aportaciones realizadas y reconocidas a la sociedad en general, y en particular a la sociedad andaluza, sin que ello signifique que la trascendencia del legado objeto de homenaje, no sea de una importancia a nivel estatal y/o a nivel internacional. Ese es exactamente el caso de Mireya Forel, a quien se le reconoció en la apertura y primera parte del homenaje por un miembro del Ateneo, lo que simboliza su persona y el conjunto de aportaciones que a lo largo de medio siglo ha legado a la sociedad sevillana en particular y, en general, a los movimientos sociales en los que ha participado: feminismo, antimilitarismo y decolonialismo.
Hablamos de medio siglo porque hace justamente cincuenta años que Mireya llegó a Sevilla: era 1976, cuando aún no se habían realizado las primeras elecciones democráticas después de la dictadura. Hay que destacar que, aunque nacida en Suiza, Mireya vivió una parte de su vida con su madre en Francia. En este país vecino militó en su juventud en las protestas contra la guerra de Vietnam y la intervención de Estados Unidos en la misma. Y, como no podía ser de otra manera, participó en los acontecimientos del Mayo del 68 francés.
Cuando Mireya Forel llegó a Sevilla, según cuentan las activistas feministas de la primera década de militancia de la Transición, se la identificó por la autoridad que desprendía su espíritu crítico, tanto por su capacidad analítica como por su destreza para teorizar acerca de los acontecimientos que se iban sucediendo. Ciertamente Mireya nos abre fronteras en el pensar: por ejemplo, recuerdo que gracias a ella tuve noticias por primera vez de la lucha del pueblo kurdo por su independencia y unificación.
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El trabajo de Mireya puede ubicarse en el punto de intersección que constituye la tríada feminismo-antimilitarismo-decolonialismo. Agradezcamos, pues, al Ateneo Republicano Popular de Andalucía, organizador de este homenaje, la iniciativa que ha llevado a cabo.
Mireya no asistió al acto, celebrado en la sala El Cachorro de la ciudad de Sevilla, por problemas de salud. Allí estuvieron sus compañeras de Mujeres de Negro, acompañadas por una nutrida y plural representación del feminismo sevillano, y leyeron un elogioso escrito de creación colectiva sobre su persona y su pensamiento: “A Mireya la define una curiosidad rebelde, una capacidad de análisis global, saliéndose del marco occidental”.
Se destaca también su concepción del Sujeto del feminismo: internacional, amplio y de orígenes diversos, entre quienes reconoce a “mujeres lesbianas, jóvenes, prostituidas, las amigas de la otra Orilla, las afrodescendientes, mujeres saharauis, las hermanas de la diáspora palestina y las inmigrantes de Latinoamérica”. En la trayectoria descrita se destacó su acercamiento al Movimiento de Objeción de Conciencia en la década de los años noventa, y su amistad y hermanamiento con Guillermina Elías, otra de las importantes mujeres de los movimientos sociales de los barrios periféricos de Sevilla, cuya implicación queda reflejada en el documental “Ellas en la ciudad”.
En torno a los acontecimientos de la guerra de la Ex-Yugoslavia se crea una organización internacional: Mujeres de Negro Contra la Guerra, en Belgrado. El conocimiento de la misma lleva a Mireya a trabajar en la creación de diversos grupos en distintos lugares geográficos del Estado español, hermanándose esta vez con Stasa Zajovic, a quien hemos tenido la oportunidad de escuchar y conocer en varias ocasiones en sus visitas a Sevilla.
Entre las variadas y notables virtudes y aportaciones subrayadas en el homenaje, destacaremos el compromiso de Mireya Forel con la causa del pueblo palestino y con la lucha del pueblo saharaui. En el corolario de una trayectoria de medio siglo de trabajo, lucha, compromiso y estudio destaca el proyecto Huellas decoloniales, “colocándose en la agenda política de esta ciudad cada 12 de octubre” con el lema Nada que celebrar, proyecto a través del cual los pueblos africanos, condenados a la guerra por la supremacía blanca, cobran protagonismo en la metrópolis del sur de la península ibérica.
Como no pudo asistir al acto, Mireya grabó un audio en el que expresaba su afinidad con el Ateneo organizador del evento y de sus valores republicanos, estableciendo las diferencias por ella directamente conocidas, entre la República francesa, tildada de islamofóbica y colonialista, y la República española en cuyo corazón latía el atributo que la definía: popular, de pueblo.
Mireya estudió con una beca en una universidad de la Unión Soviética, hecho facilitado por ser hija de un diputado del Partido Comunista suizo. Conocedora de la URSS, sus filiaciones marxistas confesas se entroncan con el antimilitarismo de Rosa Luxemburgo y con el concepto de “revolución permanente” trotskista.
Mireya es una maestra, un referente de lucha incansable en Sevilla, una teórica del decolonialismo en toda su amplitud, y es de agradecer que eligiera nuestra ciudad para vivir, porque su imagen en nuestras calles es imborrable.
Rosalía Romero es Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid y profesora de la misma materia en el IES Isbilya (Sevilla) y en el Máster de Género y Desarrollo Profesional de la Universidad de Sevilla.
Rosalía Romero en Mujeres del Sur:
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