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ESCRITURAS EN LIBERTAD
Por Carmen Herrera Castro
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La poesía experimental no es un estilo. No es una técnica. No es una moda. Es una crisis del lenguaje. Y no toda crisis produce manifiesto. No toda ruptura quiere ser vista.
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En 2009, el Instituto Cervantes organiza una gran exposición dedicada a la poesía experimental española e hispanoamericana y publica su catálogo: Escrituras en libertad. La intención declarada es evidente: acercar al público, por primera vez, las poéticas experimentales desde sus inicios hasta la actualidad. El resultado es un volumen de 519 páginas. Un archivo ambicioso. Una operación de canonización contemporánea.
Y, sin embargo, en 519 páginas no aparece ni una sola mujer. El canon no registra lo que no sabe mirar. Las antologías como Escrituras en libertad no solo recopilan, producen historia. Se apoyan en: archivos ya consolidados, nombres citados por otros hombres y genealogías autocontenidas
Si las mujeres no están en los grupos que toman las decisiones, no entran después en la antología. La paradoja: ha habido mujeres más experimentales que los vanguardistas que no han sido consideradas «vanguardia».
Muchas mujeres no rompieron solo la forma:
- rompieron la idea de autor
- rompieron el yo
- rompieron el lenguaje como dominio
Pero eso: - no se reconocía como vanguardia.
- no se enseñaba.
- no se archivaba
La historia literaria ha confundido innovación formal con innovación visible y masculina. Muchas mujeres no experimentaron contra la tradición literaria, sino contra: - el lenguaje normativo
- la sintaxis del poder
- la autoridad del sujeto estable
Esto produce escrituras: - fragmentarias
- oblicuas
- no teleológicas
- sin programa estético explícito
Para el canon, eso fue: - rareza
- excentricidad
- misticismo
- “caso aislado».
Nunca vanguardia
Por eso Escrituras en libertad no es solo un catálogo. Es un síntoma. No de que las mujeres no hayan participado en la poesía experimental, sino de que incluso en una revisión reciente del campo no se consideró necesario incluirlas.
Las mujeres nunca han estado fuera de la experimentación. Han estado fuera de foco, han estado en otra parte, han estado fuera de la mirada que, todavía en 2009, decidía quién experimentaba, la mirada que decidía qué era o qué no era vanguardia, qué era o qué no era experimental.
Listado de mujeres (poetas experimentales) españolas e hispanoamericanas nacidas antes de 1951 (año de nacimiento del último de los que figuran en el catálogo Escrituras en libertad) que demuestra que sí existía en el siglo XX más de una mujer que podría haber estado incluida en dicho catálogo:
Lucía Sánchez Saornil (ultraísmo) (Madrid, 1895 ‒ Valencia, 1970)
Magda Portal (vanguardia postmodernista) (Lima, 1900 ‒ ibidem 1989)
Maruja Mayo (surrealismo) (Lugo, 1902 ‒ Madrid, 1995)
Marga Gil Roësset (Madrid, 1908 ‒ ibidem, 1932)
Mira Schendel (arte concreto) (Zúrich, 1919 ‒ São Paulo, 1988)
Amanda Berenguer (Montevideo, 1921‒ ibidem, 2010)
Ana Bella Geiger (informalismo) (Río de Janeiro, 1933)
Blanca Calparsoro (poesía espacialista) (Gipuzkoa, 1936)
Mirtha Dermisache (escritura múltiple, grafismo, libros de artista) (Buenos Aires, 1940 ‒
ibidem, 2012)
Clara Janés (poesía visual, libros de artista) (Barcelona, 1940)
Marta Minujín (arte de acción, performance) (Buenos Aires, 1943)
Cecilia Vicuña (performance, arte conceptual, land-art) (Santiago de Chile, 1948)
Carmen Herrera Castro es poeta, fotógrafa, ilustradora, editora, médica especializada en Medicina Nuclear y presidenta de la Fundación María Fulmen.
Próximamente: Parte VI, REDES, ARCHIVO Y NUEVAS FORMAS DE PRESENCIA
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